腳踏實地

禪師並非只是一個老師。
在所有的宗教裡面都只有老師，他們教給你你所不知道的主題，
他們要求你要相信，因為沒有辦法將那些經驗化為客觀的事實。
老師本身也不知道那些經驗，他只是相信它們，他將他的信念轉傳給別人。

禪宗並不是一個相信者的世界，它並不是為那些想要去相信的人而存在的，
它是為那些勇敢的靈魂而存在的，那些人能夠拋棄所有的信念、不信、懷疑、理智、和頭腦，
而只是進入他們那沒有邊界的純粹的存在。但是它能夠帶來很大的蛻變。

因此，當別人涉入哲學的時候，禪卻涉入變化形質和涉入蛻變。
它是真實的煉金術，它把你從劣質的金屬變成黃金。但
是它的語言必須被了解，不是用你那理性的頭腦，
而是用你的愛心，或者甚至只是去聆聽，不要管它是否是真實。
有一個片刻將會突然來臨，到時候你就看到了它，它一生都在躲避你。
突然間，佛陀所說的八萬四千個門就全部都打開了。


註解：
圖片中間的這個人坐在一朵象徵著空的大花上面，手裡拿著蛻變的象徵，
那把可以切開幻象的劍、那條可以藉著脫掉牠的皮來重新恢復新鮮的蛇、
那條已經被打破限制的鏈子、以及那個超越二分性的陰陽太極圖。
其中有一隻手放在大腿上，象徵著敞開和接受，
另外一隻手向下去碰觸一個睡臉的嘴，象徵著當你在休息時所產生的寧靜。

這該是深深地放開來的時候了。允許任何痛苦、憂傷或困難存在，接受那些事實。
它很像佛陀當年的經驗，在他追尋了很多年之後，他終於放棄了，
因為他知道他已經不能夠再多做什麼了，然而就在那個晚上，他成道了。

蛻變該來的時候就來了，它就好像死亡一樣，在該來的時候就來了；
就好像死亡一樣，把你從一個層面帶到另外一個層面。




靜心是一種醫藥，它的用途只是暫時性的，
一旦你學會了那個品質，你就不需要做任何特定的靜心，然而靜心已經擴展到你的生活裡。

走在禪裡，坐在禪裡。

那是什麼樣的品質呢？當一個人在走路時，
他是觀照的、警覺的、喜悅的、沒有動機的、歸於中心的、具有愛心的和流動的；
那麼那個走路就是擁有從容的步態。當一個人坐著的時候，
他是具有愛心的、警覺的、觀照的和沒有動機的，而並不是特別為了什麼目的而坐，
就只是去享受那份只是坐著，而不做任何事情的美；那是多麼地放鬆，多麼地安然……

在走一段長路之後，你坐在一棵樹下休息，有微風吹過來使你覺得很涼快。
每一個片刻，一個人都必須很安然地跟自己在一起，不要試圖去改善，
不要刻意去培養任何東西，不要去練習任何事。

走在禪裡，坐在禪裡；不論是講話或是保持沈默，不論是動或不動，重點就是要保持安然。
精髓就是要保持安然，這句話是個關鍵。精華就是要保持安然，這句話是最重要的陳述。
做任何你所做的事，但是在最內在的核心要保持安然、冷靜、鎮定和歸於中心。


註解：
「彩虹之騎士」提醒我們說，就好像這隻烏龜一樣，不論我們去到那裡，我們都攜帶著我們的家，
不需要匆匆忙忙，不需要到其他地方去找尋庇護所，
即使我們進入了感情之海的深處，我們也可以保持不受干擾，並且免於執著。

現在該是時候了，你可以放掉任何你對你自己或是對別人的期望，
並對你可能攜帶著的任何幻象負起責任。
不需要做任何事，只要在你目前本然的滿足狀態下休息。
如果慾望、希望、和夢想都漸漸消失，那是很好的。
它們的消失能夠騰出空間，讓那個新的寧靜和接受的品質進來。
而且你能夠以一種以前從來沒有過的方式來歡迎這個發展。
品嘗這個慢下來的品質，這個休息下來的品質，並且認出說你已經在家了。